Ronny Costa Pereira

PARA QUE SERVE A HISTÓRIA NA ESCOLA? UM PANORAMA GERAL SOBRE AS FUNÇÕES DO ENSINO DE HISTÓRIA NA EDUCAÇÃO BÁSICA

Introdução
Em minha curta jornada na floresta obscura e fascinante que é a licenciatura, estando em lugar singular de análise no que se refere ao questionamento dos sentidos do ensino de história na educação básica. Afinal, três anos atrás eu era um aluno de ensino médio, que entre os inúmeros questionamentos a se fazer ao mundo, me pegava às vezes me perguntando o sentido de aprender sobre fenícios, ingleses do século XIX ou qualquer coisa que já “tinha acontecido”; e nos últimos anos de estudante de história, entender o que e para que ensinar história na escola tem sido uma das perguntas mais recorrentes. Quase a pergunta da Esfinge de Tebas, de tão fundamental que é para se guiar nos caminhos da licenciatura; isso somado aos primeiros passos das observações nas escolas, que juntamente com os questionamentos diretos aos alunos, levam a novas reflexões do papel da história na escola.

A pergunta circunda os três momentos, de maneiras e sentidos diferentes, mas buscando compreender a mesma coisa: para que serve história na escola? Algumas das reflexões de autores que se propunham a se aprofundar nessas questões (Paulo Freire, Cerri, Schmidt, Saddi, etc.) auxiliaram nas reflexões propostas, e trouxeram algumas respostas, várias perguntas e principalmente levaram a olhar o espaço escolar com mais profundidade, e tentar compreender melhor as situações dos alunos e o fazer do professor de história na sala de aula.

Na escola tem que ter História?
A pergunta “para que serve a história na escola? ” Leva ao questionamento da própria necessidade da disciplina História no ambiente da educação básica. Historicamente se sabe que os preceitos iluministas do mundo pós revolução francesa são a base estrutural da formação da escola e das disciplinas cientificas nela ensinadas [ALBUQUERQUE, 2012]. Mas para que ela era ensinada? O ensino de história esteve geralmente ligado aos ensinamentos da moral do sujeito, e particularmente no Brasil do século XX, a construção de uma nacionalidade, ou seja, o ensino de história ligado a ideia de se formar um cidadão [CERRI, 2010].

Mas nessa lógica de ensino, a história em si é descartável, afinal, se o objetivo for somente formar um cidadão, a história assume o papel de mera ponte. E a partir da possibilidade da formação de cidadania por um meio mais fácil, a história poderia ser sumariamente descartada da grade escolar. Isso somado aos fatores de um mundo cada vez mais enviesado na necessidade de um sentido imediato e financeiramente lucrativo nas atividades cotidianas, em que a escola, como aponta Albuquerque, é muitas vezes desvalorizada, já que não é vista como algo que leve a uma utilidade pratica imediata. Dessa maneira se entende que o ensino de história não deve ser somente a formação da cidadania. Ele deve sim “formar sujeitos” como coloca Albuquerque, mas não se limitar a isso. Lembrando que isso não significa excluir a formação da cidadania no processo de ensino histórico, pois como analisa Schmidt [2009], a escola é um espaço de experiências coletivas e individuais, que possui influência na formação de cidadania dos sujeitos.

Mas o que é necessário ao ensino de história além disso? A ideia de Schmidt (2009) sobre uma história como guia de argumentação e da construção de identidades para o ensino de história são marcos iniciais que talvez sejam alcançados se partimos de um dos pontos iniciais: o aprimorar a formação do pensar historicamente do sujeito, que nas palavras de Cerri seria:

“[...] pensar historicamente é nunca aceitar as informações, ideias, dados etc. sem levar em consideração o contexto em que foram produzidos: seu tempo, suas particularidades culturais, suas vinculações com posicionamentos políticos e classes sociais, as possibilidades e limitações do conhecimento que se tinha quando se produziu o que é posto para análise. ” [CERRI, 2011, p.59].

Assim, o ensino de história assume também um papel de construção de um pensar historicamente que por sua vez é um meio importante de se pensar criticamente (no sentido de duvidar e questionar discursos, lugares e pessoas em posição privilegiada), que de acordo com Cerri, também são partes da construção de uma cidadania. Além da noção de tempo que esse ensino de história permite ao sujeito, e o permite ampliar seus sentidos de compreensão do tempo [CERRI, 2010], já que o passado é muitas vezes visto como imóvel, e o tempo como algo único.

Mas quais as formas de se alcançar esse pensar historicamente? Deve se partir incialmente dos alunos, já que um dos objetivos do ensino de história é ampliar o pensar e o ver o mundo dos alunos, compreender suas concepções é fundamental, logo, é preciso entender as consciências históricas dos estudantes se se pretende um ensino de história que tenha sentido para os alunos. Consciência essa que pode ser considerada uma soma de operações mentais que permite o sujeito interpretar o mundo, seu tempo e sua pratica nele [SCHMIDT, 2009].  E com isso não se pode deixar de levar em conta que em muitos casos a consciência histórica desses alunos está ligada ao que aconteceu, a um passado que não se questiona, ou as consciências ditas por Cerri como “não razoáveis”, que seriam aquelas que visam a exclusão e a violência [CERRI, 2010] Dessa maneira existe algumas necessidades a serem supridas no que se refere a criação de um ambiente que estimule o pensar historicamente, que são a criação de um aprendizado histórico que permita os sujeitos verem o passado como possibilidades, vivências e guiada pela consciência histórica que permita identidades razoáveis.

A História na escola
O ensino de História no Brasil ficou direcionado por um longo período a uma formação política e cristã da sociedade. A História ensinada tinha como função, criar uma junção entre História Sagrada e a História Civil. Se aprendia a moral cristã e o conhecimento histórico de uma forma entrelaçada. O educador, principalmente o professor de História deve ter em mente que as formas de aprendizados sofreram, e sofrem, por transformações, seja devido aos modos culturais, jurídicos, econômicos e sociais que se transmutam e afetam o modo de fazer o ensino de história.

A exemplo desse método, o ceticismo de se estudar história depois da segunda parte do século XX, em que em meio ao monopólio do capitalismo, não se via mais nenhum rumo para história mundial. Além da descrença no modo de ensinar, em que os livros escolares iam se tornando cada vez mais desinteressantes para os jovens, e o professor visto como um mal comunicador, que já estava obsoleto. Além do distanciamento que os profissionais de história vêm sofrendo cada vez mais com o processo de ensino, já que em busca de uma maior erudição historiográfica o processo de ensino da aprendizagem vem sendo deixado de lado.

O ensino de história, na sua função de ensino as crianças e adolescentes, como aponta Cerri, teve diversos momentos. Desde seu surgimento como disciplina escolar no século XVIII, que passou por uma renovação durante o auge do nacionalismo ocidental, que deu um objetivo claro para disciplina História, ser a formadora do espirito de orgulho nacional e relembrar os grandes fatos, heróis e guerra do seu pais. “A história serve, antes de qualquer coisa, para fazer a guerra. ” [CERRI, 2009].

E no Brasil, o processo não se deu diferente, durante a regência no Brasil, o ensino de história foi fundamental para criação de uma identidade nacional. O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), foi criado, acima de tudo, para cumprir essa função. E o ensino de História passou a ser uma disciplina específica do ensino secundário, sendo ministrado no Colégio Pedro II, que era considerado público, mas voltado às elites.

Nesse contexto histórico, se percebe que o Ensino de História sempre foi moldados por objetivos de sua época, e que eles se tornaram diferentes. Entretanto, o ensino de história na escola, como salienta Eliane Brito Silva, permanece “tradicional” e com objetivos meramente de reprodução dos conteúdos “fundamentais da história da humanidade”. E seguindo esse contexto, quais seriam os caminhos do ensino de história na escola? Deve se ensinar os conteúdos já programados? Ou a escola deve abandonar o padrão tradicional de se espelhar nos estudos de centros universitários e buscar na cultura local, o espaço do aluno? 

Literacia e consciência na História
A partir da compreensão de uma necessidade da consciência histórica na formação de sentido do ensino de história para os alunos, é preciso entender que essa consciência é expressa por meio da narrativa histórica [CERRI, 2011] que é onde o sujeito consegue expressar sua consciência histórica. Da maneira que Schmidt analisa, essa narrativa se expressa por meio da forma, do conteúdo e da função, que são em sua essência:

“O conteúdo é a capacidade de aprender a olhar o passado e vê-lo em sua especificidade temporal, de distanciar-se do passado e diferencia-lo do presente, reconhecendo nele a sua própria experiência e a mudança...A forma é a capacidade de se analisar as diferenças de temporalidade entre o passado, o presente e o futuro...A função é a capacidade que permite a utilização do todo temporal (passado, presente e futuro) como guia de ação na vida diária. ” [SCHMIDT, 2009, p.15].

E essas características da competência narrativa são o meio principal para o ensino. E tanto a narrativa e a consciência histórica são meios que pertencem, de acordo com Schmidt, a Literacia histórica, que tem como principal característica dar sentido prático passado por meio de narrativas que permitam o sujeito se orientar no tempo [SCHMIDT, 2009].

E a Literacia histórica elenca diversos conceitos que são fundamentais para criação desse espaço de orientação no tempo, já que desenvolvendo a consciência histórica, ela estimula as duas formas de passado que auxiliam o professor no seu fazer em sala de aula. Pois por meio do passado histórico o professor e aluno podem construir um espaço de procura de vestígios materiais ou evidencias do passado que estão em locais de registros. E por meio do passado prático, as somatórias de experiências dos indivíduos e suas memorias e/ou o passados são consultado [SCHMIDT, 2009], que são as valorizações que Cerri aborda como fundamentais para o ensino de história, a valorização dos saberes da disciplina história e dos saberes vividos pelos indivíduos [CERRI, 2010].

A Literacia histórica dessa forma, é impulsionadora da ampliação de sentidos no ensino de história, e “...só concretiza a sua necessidade se é aplicável e faz diferença na capacidade do sujeito de agir no mundo em sintonia com sua progressiva leitura desse mesmo mundo. ” [CERRI, 2010, p.270]. Assim, a Literacia pode ser definida como um processo pratico de ensino, que se torna algo mais especifico em relação a didática histórica, que diferente de uma visão geral, não é um mero conjunto de objetos que tem como função ser métodos de ensino, mas sim ser um aparato teórico que busca resolver novas demandas do ensino de história [CERRI, 2010].

E esse sendo um conceito mais amplo, que é um complemento para formação de identidades razoáveis e são fundamentais para criação de uma educação histórica que entenda todo ambiente como espaço de formação de conhecimento, compreenda o papel do professor não como um reprodutor de conteúdo, mas de guia na formação de consciências e entenda que o aluno é um construtor de seu próprio conhecimento, e que já possui suas concepções acerca do mundo.

Considerações Finais
Com base nas discussões dos textos e as experiências de aluno de ensino básico público (muitas) e as de professor (ainda poucas), algumas considerações que podem ser feitas são que o ensino de história na escola básica deve ser feito buscando atingir certos objetivos, que giram em torno de: a compreensão por parte do professor do seu papel como auxiliar na criação de um espaço que permita o aprimoramento do pensar historicamente; entender o aluno como construtor desse espaço e não o mero sujeito que Paulo Freire já alertava não ser viável no ensino, o aluno de conhecimento bancário, totalmente passivo e receptivo as ideias passadas pelo professor; ter noção que os alunos são munidos de consciências históricas formadas em ambientes diversos e que não devem ser menosprezadas em prol da consciência histórica acadêmica , mas o professor deve se alertar também para a necessidade de se diferenciar o entendimento das diferentes consciências históricas e a formação das identidades não razoáveis que Cerri alerta. Possuindo esses conceitos e objetivos em mente e entendendo que o ensino de história busca a orientação da vida humana pratica atual, por meio da interação entre passado, presente e futuro, acredito que a jornada na escura floresta da licenciatura se torne um pouco mais luminosa.


Referências
Ronny Costa Pereira é graduando em Licenciatura em História da Universidade estadual de Feira de Santana.

ALBUQUERQUE JR, Durval Muniz de. Fazer defeitos nas memórias: para que servem o ensino e a escrita da história? In: Gonçalves, Marcia de Almeida et all (org.). Qual o valor da história hoje? Rio de Janeiro: FGV, 2012, p. 21 – 39

CERRI, Luis Fernando. Ensino de História e Consciência Histórica: Implicações didáticas de uma discussão contemporânea. São Paulo, FGV de Bolso, 2011.

___________. Didática da História: uma leitura teórica sobre a História na prática. Revista de História Regional 15(2): 264-278, Inverno, 2010.

___________. Recortes e organizações de conteúdos históricos para a educação básica. In: Antíteses, vol. 2, n. 3, jan.-jun. de 2009, pp. 131-152 http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses.

SCHMIDT, Maria Auxiliadora. Literacia histórica: um desafio para a educação histórica no século XXI. Revista História & Ensino, Londrina. V. 15, p. 09-22 ago. 2009.